جوابا كما تقتضيه إن الشرطية ، وذلك أنّ حرف الشرط ينقل الماضي إلى الاستقبال ، كقولك : إن خرجت غدا خرجنا ، ولا تفعل ذلك « لو » وإنما تقول : / لو خرجت أمس خرجنا ، وقد جاء الجزم بلو في مقطوعة لامرأة من بنى الحارث بن كعب « 1 » : فارسا ما غادروه ملحما * غير زمّيل ولا نكس وكل لو يشأ « 2 » طار به ذو ميعة * لاحق الآطال نهد ذو خصل غير أنّ البأس منه شيمة * وصروف الدّهر تجرى بالأجل

--> - وإن كانت تطلب جوابا كما يطلبه حرف الشرط ليست موجبة للاستقبال كإذا ، بل يقع بعدها الماضي للماضى ، كما يقع المستقبل للمستقبل ، فلا يجزم بها البتة » . انتهت الحاشية ، وقد حكاها البغدادي في الخزانة 11 / 300 . قلت : واضح من كلام ابن الشجرىّ أنه لا يرى الجزم بلو ، إلّا في الضرورة ، وواضح أيضا أن كلام أبى اليمن الكندي راجع إلى كلام ابن الشجري ، ولكنّ بعض النحويين ينسب إلى ابن الشجري أنه يجيز الجزم بلو ، وممن قال بذلك ابن أم قاسم المرادي ، في الجنى الداني ص 286 ، وابن هشام في المغنى ص 300 ، 779 ، ولم يكتف ابن هشام بذلك حتى نسب إلى ابن الشجري أنه أنشد شاهدا على الجزم بلو قول الشاعر : تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت * إحدى نساء بنى ذهل بن شيبانا ذكر ذلك في كتابه شرح قصيدة بانت سعاد ص 11 ، وحكاه عنه السيوطي في شرح شواهد المغنى ص 228 ، ولا وجود لهذا الشاهد في أمالي ابن الشجري . وممّن نسب إلى ابن الشجرىّ جواز الجزم بلو ، الأشمونىّ في شرحه 4 / 42 ، وقد أحسن البغدادىّ كلّ الإحسان حين قال : « وما نقلوه عن ابن الشجرىّ من أنه جوّز الجزم بلو في الشعر ، غير موجود في أماليه ، وإنما أخبرنا بأنها جزمت في بيت ، وقد تكلم عليه في مجلسين من أماليه » . ثم حكى كلام ابن الشجرىّ في هذا المجلس ، والمجلس الأربعين . الخزانة 11 / 299 ، وانظر أيضا حاشيته على شرح بانت سعاد 1 / 237 . ( 1 ) وكذلك نسبت الأبيات هذه النسبة في شرح الحماسة للمرزوق ص 1107 ، وللتبريزى 3 / 121 ، والحماسة البصرية 1 / 243 ، ونسبت لعلقمة الفحل ، وهي في زيادات ديوانه ص 133 . وانظر بالإضافة إلى ما ذكرت في التعليق السابق : أسرار البلاغة ص 53 ، وشواهد التوضيح ص 19 ، وشرح ابن عقيل 1 / 447 ، وشرح الأشمونى 2 / 82 ، وشرح الشواهد للعيني 2 / 539 . والأبيات أعادها ابن الشجري في المجلس المتمّ الأربعين . ( 2 ) جاء بهامش الأصل حاشية لأبى اليمن الكندي : « ليس في قوله : « يشا » شاهد على الجزم بلو ، ولكنه مقصور غير مهموز ، كما يقصر الممدود في الشعر » ونقله البغدادي في الخزانة . وذكر ابن هشام في الموضعين السابقين من المغنى ، أنه على لغة من يقول : شا يشا ، بألف ، ثم أبدلت الألف همزة ساكنة ، كما قيل : العألم والخأتم ، وهو من كلام ابن مالك في شرح الكافية الشافية ص 1633 ، وانظر شرح الشافية للرضي 3 / 36 ، 39 .